VII Congreso Latinoamericano de Sociologia Rural

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Grupo Trabajo:08
autores:Lourdes Perkins Candelaria
Pais:México
e-mail:lperkins@servidor.unam.mx
Categoria:Prof
Poster?:sim
Titulo:La persistencia identitaria mesoamericana en la sociedad mexicana actual, a casi quinientos años de la conquista española.
Resumo:
Lourdes Perkins Candelaria (Candidata a Doctora en Sociología)
Socióloga. Profesora Investigadora Titular de la Facultad De Estudio Superiores Acatlán de la Universidad Nacional Autónoma de México, MÉXICO
lperkins@servidor.unam.mx

A través de una visión de largo alcance se definirán los elementos constitutivos de los paradigmas culturales de la sociedad mexicana, particularmente los referidos a la unidad mesoamericana y su génesis sociocultural a través de las etapas: colonial, independentista, reformista, nacionalismo revolucionario y neoliberal.

En principio, revisaré los elementos que constituyeron la génesis y síntesis de la cosmogonía mesoamericana compartida por pueblos tan distantes y diversos en espacio y tiempo, cuyas sociedades se identificaron con contenidos y simbolismos equivalentes, mismos que favorecieron el desarrollo de modelos culturales y estructuras sociales, económicas y políticas sin que cancelaran sus identidades particulares.

De esta forma, la sociedad mexicana ha desarrollado modelos culturales, sistemas de conocimiento, tipos de acumulación y modelos éticos de convivencia vinculados entre sí por su historicidad, como la creación de una imagen del mundo, de sus relaciones y prácticas sociales entre hombres y mujeres y las que establecen con la naturaleza como una forma de conocimiento.

En consecuencia, se ha originado una explicación del destino del hombre y del mundo, recreados en sus expresiones artísticas como una disposición para crear, mantener o transformar desde la antigüedad mesoamericana hasta hoy, la articulación de lo individual y lo social, las estructuras internas de la subjetividad y las estructuras sociales externas, es decir, un sistema de disposiciones duraderas como los habitus culturales y la formación de los espacios sociales y los estilos de vida, de acuerdo con los campos específicos en que fueron producidos y recibidos, es decir producidos en un sistema de diferencias sociales jerarquizadas.(Bourdieu, Le sens practique,1980:90-91)

Promover una guía para conocer la persistencia de la cultura mesoamericana en nuestros días, va más allá del reflejo étnico-racial, pues se trata de reconocer los significados ocultos de las expresiones artísticas para interpretarlos de conjunto; es decir, descifrar el esplendor cultural de nuestros ancestros, con una antigüedad de más de 30 siglos, para leer en los nuevos códigos culturales actuales, las claves de la fortaleza humanista de la cultura mesoamericana.

Por lo tanto, si reconocemos en el sistema de creencias, valores y costumbres que hasta hoy han permanecido a pesar de las imposiciones, violencias y manipulaciones que llevó y lleva a cabo la cultura dominante, marcada por su fuerte matriz euro-centrista, se puede evaluar desde una perspectiva sociológico-antropológica, la persistencia de las culturas mesoamericanas no obstante el peso de la conquista española, que indudablemente afectó y afecta nuestra raíz identitaria actual.

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