VII Congreso Latinoamericano de Sociologia Rural

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Grupo Trabajo:02
autores:Aldo Reyes Rivera
Pais:México
e-mail:aldo@clacmx.org
Categoria:estud pos-grad
Poster?:si
Titulo:LO ELECTRICO EN MIXTECO, IMPACTO DE LA MIGRACIÓN EN LA IDENTIDAD DE LOS JÓVENES INDÍGENAS. ESTUDIO DE CASO: MIXTECOS DE LA COSTA
Resumo:
Aldo Reyes Rivera
Sociólogo. Maestrante en Desarrollo Rural por la Universidad Autónoma del Estado de Morelos y miembro del cuerpo académico de la Facultad de Ciencias Agropecuarias de la misma institución.
Asistente de Investigación en la Facultad de Ciencias Sociales (FLACSO-México)

Mucho hay que explorar sobre las afecciones de los jóvenes indígenas y su percepción del mundo actual. Los jóvenes Mixtecos de la Costa son una generación que recientemente tiene acceso a los medios masivos de difusión: televisión, radio, Internet. A través de éstos, los jóvenes son bombardeados con una cultura opuesta.



Los jóvenes son influenciados en gran medida por los medios de comunicación que en su contenido denigran y menos precian la cultura indígena y rural. Los jóvenes en el intento de no sentirse rechazados y aislados buscan introyectarse en los valores capitalistas, reproducen los valores que se difunden a través de los medios, como el individualismo, la competencia y el afán de consumo, chocando estos valores con los propios de la comunidad.



Pese a este escenario, donde la imposición cultural esta predominando, ya sea por los medios, los actores migrantes, o institucionales como la escuela; en donde el idioma pareciera ser el único factor identitario que permanece; los pueblos se resisten y generan la apropiación de elementos que coadyuven a la exaltación de su propia cultura. Un grupo importante y actor fundamental en el desarrollo de la comunidad indígena campesina, son los jóvenes que siendo los más perceptivos de los cambios también son los más creativos en el proceso de creación cultural.



Los jóvenes que se desenvuelven desde su comunidad aspirando a los valores inyectados desde los medios, o por la presunciones de los migrantes; no encuentran en su comunidad alternativas a las nuevas necesidades que se generan. Los padres de familia, las autoridades y maestros no saben como enfrentar esta problemática de choque cultural que tienen con los jóvenes. Es más fácil para ellos rechazarlos o guardar silencio. Lo cierto es que no hay propuestas culturales y sociales donde los jóvenes sean incluidos en un marco donde se conciba las transformaciones culturales que ellos han interiorizado y el pasado originario rico en cultura y tradiciones.



Los jóvenes son la generación que se ha “preparado” en su mayoría a nivel del bachillerato y que tienen en una primera perspectiva salir de su comunidad para continuar sus estudios, ven frustradas sus aspiraciones cuando llegan a la ciudad y se enfrentan por una parte al rechazo y por otro lado a la necesidad de trabajar para solventar sus estudios. Estos factores imposibilitan en la mayoría de los casos la posibilidad de terminar sus estudios, arrastrándolos a enclaustrase en la vida laboral.



En un planteamiento abierto reconocen como único factor que les interesa conservar es el idioma, este rasgo en los hechos, es ciertamente el rasgo que permanece en los jóvenes, el idioma es construido desde una forma de entender y relacionarse con el mundo.



Este puede no ser solamente el único rasgo cultural e identitario que logre prevalecer, dependerá en gran medida los espacios y formas nuevos que se generen. Es una lucha ideológica y cultural por la sobrevivencia de la conciencia histórica y cultural de la comunidad.
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